說(shuō)臟話(huà)是怎樣的心理？

你會(huì)在什么場(chǎng)合下爆粗口？    說(shuō)臟話(huà)你是為了發(fā)泄情緒？    還是增進(jìn)友人之間的感情？　

弗洛伊德理論中一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)是人的攻擊本能——說(shuō)臟話(huà)是在滿(mǎn)足那些被壓抑了的攻擊愿望。

對(duì)此，美國(guó)心理學(xué)家和臟話(huà)專(zhuān)家迪蒙瑟杰這樣解釋?zhuān)骸爸淞R是人類(lèi)的原始本能，甚至是人類(lèi)靈魂的止痛劑，因?yàn)橹淞R能讓我們的腦子自由。”

01

臟話(huà)滿(mǎn)足我們的攻擊本能

    越壓抑就越需要得到即刻的發(fā)泄。

在我們所能采用的宣泄途徑中，說(shuō)臟話(huà)無(wú)疑是最容易實(shí)現(xiàn)、起作用最快速最直接的選擇。

要宣泄就要有出口，事實(shí)上，人們一直也在充分利用身上的出口表達(dá)攻擊：瞪眼，通過(guò)眼睛流露出憤怒和怨恨；還有人喜歡用吐沫啐人，也是一樣道理。

我們不得不承認(rèn)，有時(shí)候真的想結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把某些人揍上一頓。

但事實(shí)上，絕大部分時(shí)候你沒(méi)有碰過(guò)他們，最多只是罵幾句FUCK OFF而已――多數(shù)時(shí)候還是在背后罵的。

此時(shí)，這些臟話(huà)就代替了你的拳頭。

因?yàn)榕K話(huà)本身就有許多齷齪、暴力的意思，而人們想到臟話(huà)，隨之而來(lái)的想法一定是底層，暴躁，危險(xiǎn)等消極詞語(yǔ)。    打一個(gè)人，是為了讓對(duì)方痛苦，那么將臟話(huà)作為消極的、骯臟的信息傳遞給他／她（即使是自言自語(yǔ)，人的潛意識(shí)也會(huì)這么認(rèn)為），不是同樣達(dá)到傷害他他／她，讓他他／她痛苦的目的了嗎？

于是，通過(guò)咒罵的發(fā)泄，揍人的愿望消失了。所以說(shuō)任何東西都是有益處的，包括臟話(huà)，否則人們?cè)缇驮诓粩嗟亩窔兴拦饬恕?/span>

另外，在某些特殊的場(chǎng)合，說(shuō)臟話(huà)能幫助我們更快地融入團(tuán)體。

如果一群朋友邀請(qǐng)你參加派對(duì)，在場(chǎng)的每個(gè)人都在抽煙，你就很難不抽，哪怕你其實(shí)很討厭抽煙這種行為。

同樣，當(dāng)大家都在曝粗口，如果你獨(dú)善其身就顯得有些另類(lèi)，因?yàn)橐痪鋷е鳶HIT的臟話(huà)，“高雅的人”在“得體的場(chǎng)合”是不能說(shuō)的。

而一旦你也曝出粗口，立刻表明你是“我們的人”，你們之間的談話(huà)是“我們的談話(huà)”，于是，朋友之間的心理鴻溝瞬間被拉平，輕松愉快的氛圍即刻形成。

02

女人比男人說(shuō)臟話(huà)少嗎？

沒(méi)有任何實(shí)證支持，性別是決定說(shuō)多少粗話(huà)的因素。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家托馬斯·穆雷在記錄下4000名男女學(xué)生的談話(huà)后發(fā)現(xiàn)，不管是男人還是女人，臟話(huà)從他們嘴里躥出來(lái)的時(shí)間比例一樣多。

實(shí)際上，我們頭腦中女性不說(shuō)臟話(huà)的觀(guān)念，只是來(lái)自那些穿梭在辦公室，受過(guò)高等教育的女性形象。

在一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村，不少婦女可以扯著嗓門(mén)隔著一條馬路相互對(duì)罵，其運(yùn)用臟話(huà)的熟練程度常常讓男人也瞠目結(jié)舌，甘拜下風(fēng)。

而絕大多數(shù)現(xiàn)代女性在公開(kāi)場(chǎng)合盡量控制自己的言行，主要是受到社會(huì)教化的影響。

通常，社會(huì)大眾對(duì)說(shuō)臟話(huà)的男人更為寬容，認(rèn)為他們不拘小節(jié)，甚至有男子氣。

而女性如果在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)臟話(huà)，需承擔(dān)的壓力比男人則高得多，所以她們需要更大的勇氣面對(duì)周?chē)说脑u(píng)價(jià)和眼光。

這可能是因?yàn)椋行蕴烊坏卦谛曰顒?dòng)中更為主動(dòng)，性對(duì)于男人來(lái)講本身就具有攻擊的色彩。

因此，很多指向女性下體的臟話(huà)，從男人的嘴巴里講出來(lái)，攻擊的意味更多、更濃烈。

而由于女性在性活動(dòng)中的接納角色，性本身讓女性聯(lián)想到的攻擊色彩就較男性為弱，所以一般意義上的臟話(huà)也相對(duì)較少地被女人使用了。

03

誰(shuí)更愛(ài)說(shuō)臟話(huà)

    在一般人印象中，在說(shuō)臟話(huà)方面，男性總比女性表現(xiàn)得更為踴躍。

例如，男性第一次說(shuō)臟話(huà)的時(shí)間更早，頻率更高，使用的咒罵詞更具侵犯性……

在一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)10年的對(duì)臟話(huà)及其社會(huì)效應(yīng)的研究中，美國(guó)語(yǔ)言心理學(xué)家蒂莫西·杰弗發(fā)現(xiàn)，作為一種臟話(huà)的發(fā)布平臺(tái)，“男廁所中的涂鴉文字比女廁所中更具意味，更令人難以接受。”

然而，英國(guó)伍爾弗漢普頓大學(xué)網(wǎng)絡(luò)計(jì)量學(xué)專(zhuān)家邁克·泰沃爾德的研究表明，隨著時(shí)代的演進(jìn)，臟話(huà)的發(fā)布平臺(tái)已由廁所轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)，而今年輕人在說(shuō)臟話(huà)方面做到了“男女平等”。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家托馬斯在記錄下4000名男女學(xué)生的談話(huà)后也發(fā)現(xiàn)，不管男生還是女生，臟話(huà)從他們嘴里躥出來(lái)的頻率是一樣高的。

澳大利亞的露絲·韋津利在其新書(shū)《臟話(huà)文化史》中，發(fā)布了這樣的觀(guān)點(diǎn):“女人沒(méi)有任何不適合說(shuō)臟話(huà)的先天條件。

無(wú)論從神經(jīng)、身體結(jié)構(gòu)或生理機(jī)能來(lái)說(shuō)，說(shuō)臟話(huà)的構(gòu)造都是兩性相同的。”

人的大腦里有一個(gè)“臟話(huà)制造機(jī)” 這構(gòu)造的核心就是“邊緣系統(tǒng)”，它是大腦中影響和控制情緒的重要部分，環(huán)繞在大腦兩半球的內(nèi)側(cè)，形成一個(gè)閉合的環(huán)狀部分，將大腦中心的空腔——腦室包裹起來(lái)。

雖然直到1952年，美國(guó)精神保健研究所腦進(jìn)化和腦行為研究室主任麥克萊恩，才在前人研究的基礎(chǔ)上，正式提出“邊緣系統(tǒng)”的概念。

但早在5000多萬(wàn)年前，爬行類(lèi)生物稱(chēng)霸大陸的時(shí)候，邊緣系統(tǒng)就開(kāi)始進(jìn)化了。

因此，邊緣系統(tǒng)是大腦中最原始的部分。在邊緣系統(tǒng)中，還保留著生物進(jìn)化成人類(lèi)之前的特性，或者說(shuō)，生存所必需的原始本能和感情功能。

1885年，法國(guó)醫(yī)生圖雷特發(fā)現(xiàn)，一些邊緣系統(tǒng)受損的人，會(huì)出現(xiàn)罕見(jiàn)的精神失調(diào)。

這種疾病后來(lái)被命名為“圖雷特綜合征”。

有的患者臉部抽搐，或發(fā)出清喉嚨的怪聲，還有10%~20%的患者則會(huì)出現(xiàn)“穢語(yǔ)癖”的癥狀，他們根本無(wú)法控制自己，臟話(huà)如潰堤的江水般滔滔不絕。

這就不難理解了——控制核心的構(gòu)造平等，說(shuō)臟話(huà)的頻率自然平等。

那為什么大家普遍認(rèn)為“男性更愛(ài)說(shuō)臟話(huà)”?

露絲·韋津利的分析是“男性咒罵大多在公共場(chǎng)合”。

言下之意是，女人們說(shuō)臟話(huà)的頻率并不比男人低，只不過(guò)，女人們更喜歡在背地里搗鼓。

而在男權(quán)唱主角的傳統(tǒng)社會(huì)中，在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表言論的男人則更容易引起人們的關(guān)注，他們的臟話(huà)自然也就格外引人注意。    說(shuō)臟話(huà)作為人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)代就具有的本能，它對(duì)人的生存以及社會(huì)化有著重要意義。

甚至可以說(shuō)，正是源源不斷的臟話(huà)，讓人類(lèi)生活得更幸福、更和諧。這樣說(shuō)，絕對(duì)不是夸大其詞。

04

說(shuō)臟話(huà)的人更容易獲得信任?

    “我他媽的真想抽你!”

2004年10月，電影《天下無(wú)賊》的發(fā)布會(huì)上，導(dǎo)演馮小剛吼向一位記者，后者所在的媒體不久前曝光了馮小剛的家庭住址。

“你們做了一件很無(wú)恥的事情，就是把我家的地址登在報(bào)紙上，現(xiàn)在天天有個(gè)神經(jīng)病在我家樓下截我，你們有什么權(quán)利打擾我的正常生活?”    馮小剛當(dāng)然沒(méi)有真的動(dòng)手。

不得不承認(rèn)，總有一些時(shí)候，我們很想把某人結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地痛揍一頓，但理智又告訴你，這不可以。

怎么辦?

露絲認(rèn)為說(shuō)臟話(huà)的好處就在于此:“你可以在象征層面上使用暴力，這樣既達(dá)成了目的，又避免了傷害人身體——這是一種雙贏策略。”    美國(guó)心理學(xué)家萊因霍爾德·阿曼這樣描述咒罵的發(fā)泄機(jī)制:“人一旦火冒三丈就會(huì)變得亢奮。臟話(huà)和侮辱性的手勢(shì)能緩解人的激動(dòng)情緒。”

打嘴仗會(huì)降低人的攻擊性，罵人者把污言穢語(yǔ)當(dāng)作武器，被罵者則會(huì)在言語(yǔ)恐嚇中變得氣餒，肢體沖突因此得以避免。

動(dòng)口總是比動(dòng)手更能容易獲得人們的諒解，但說(shuō)臟話(huà)的“好處”并不僅限于此。

荷蘭人曾經(jīng)作過(guò)一項(xiàng)研究，將一份證詞記錄中的臟話(huà)全部刪除，然后和原文一起分別給人閱讀。

哪一份看起來(lái)更加可信?答案是“未刪節(jié)的腳本”。

想要獲取信任嗎?說(shuō)臟話(huà)吧。

05

聰明的臟話(huà)和愚蠢的臟話(huà)怎樣分

    在朋友或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)間，“被許可的臟話(huà)”甚至可以充當(dāng)增進(jìn)感情的紐帶，使成員產(chǎn)生“我們是一伙兒的”認(rèn)同感；或者你可以稱(chēng)它為“社交咒罵”。

錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》里刻畫(huà)過(guò)一位校長(zhǎng)高松年，他與人打交道時(shí)八面玲瓏。

能對(duì)政治系的師生大談國(guó)際關(guān)系，能和文學(xué)系學(xué)生探討“詩(shī)歌是民族的靈魂”，和軍事教官談話(huà)，“他媽的”也會(huì)脫口而出，那教官驚喜地刮目相看，引為同道。    大多數(shù)男性對(duì)這種方式并不陌生，尤其是在酒館、更衣室或者運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，這些地點(diǎn)象征著逃離了批評(píng)自己說(shuō)臟話(huà)的人(主要是母親、妻子或小學(xué)老師)的限制，在這里，臟話(huà)是男性之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

這種潤(rùn)滑劑之所以可收到意想不到的效果，是因?yàn)樗鼈兇蚱屏巳伺c人之間的藩籬，不論是什么身份、地位，在說(shuō)臟話(huà)時(shí)都是一樣的、有著基本生物特性的人。

澳大利亞旅游局的宣傳攻勢(shì)證明，“臟話(huà)”也足以拉近國(guó)家間的距離。

他們最近的旅游宣傳標(biāo)語(yǔ)是“你他媽的在哪里?(So where the blood hell are you?)”隱含的意思是讓人快行動(dòng)起來(lái)，到澳大利亞旅游。

但澳大利亞人那純樸熱情的邀請(qǐng)，在英國(guó)人看來(lái)簡(jiǎn)直是不堪入耳。

想想2006年世界杯決賽上馬特拉奇對(duì)齊達(dá)內(nèi)說(shuō)了什么?

英國(guó)唇語(yǔ)專(zhuān)家杰西卡·里斯根據(jù)口型，認(rèn)為馬特拉奇說(shuō)齊達(dá)內(nèi)是“一個(gè)恐怖主義娼妓的兒子”。

法國(guó)電視臺(tái)解說(shuō)員認(rèn)為，馬特拉齊對(duì)齊達(dá)內(nèi)說(shuō)的是“你是意大利養(yǎng)出來(lái)的一條忘恩負(fù)義的狗”。

這句話(huà)激怒了整場(chǎng)比賽表現(xiàn)出色的齊達(dá)內(nèi)，最終一頭撞倒馬特拉齊，也撞碎了自己再奪世界杯的希望。    臟話(huà)在我們生活中無(wú)處不在，有聰明的臟話(huà)，比如那些充當(dāng)潤(rùn)滑劑的臟話(huà)；也有愚蠢的或者失控的，像那些發(fā)泄情緒的臟話(huà)。

對(duì)于后一種情況，應(yīng)該考慮情緒控制，或者用更容易讓社會(huì)接受的方式表達(dá)出來(lái)，幽默就是一個(gè)好的選擇。

06

不同民族臟話(huà)也不同

    有人總結(jié)過(guò)，在臟話(huà)用語(yǔ)中，美國(guó)人更偏好排泄物，荷蘭人則專(zhuān)攻病痛，而俄羅斯人的臟話(huà)全部與性有關(guān)。

但是無(wú)論哪一種語(yǔ)言，“家人”都往往是臟話(huà)攻擊所繞不開(kāi)的靶子。    以中國(guó)人為例，進(jìn)行人身攻擊喜歡從祖上找原因，喜歡一代代向上追溯。

《圍城》中，主人公方鴻漸乘坐的長(zhǎng)途汽車(chē)發(fā)生了事故，急火攻心的司機(jī)便一路罵罵咧咧，中心思想無(wú)非是“愿意和汽車(chē)的母親以及祖母發(fā)生性關(guān)系”。

按照易中天的分析，中國(guó)人喜歡將對(duì)“他人”的定位放在整個(gè)群體中去考察，罵起人來(lái)也是“顧左右而言他”。

相比起來(lái)，生活在歐洲東南部巴爾干半島上的波斯尼亞人，圍繞對(duì)方家人的臟話(huà)就詼諧多了——“愿你的小孩在電路里玩”“愿你媽在學(xué)校的會(huì)議上放屁”。    除了母親等直系親屬，露絲·韋津利在她的《臟話(huà)文化史》中還特意提到了，保加利亞人在咒罵中會(huì)特別提到對(duì)方的阿姨。

保加利亞人的阿姨有什么特別的嗎?

一個(gè)保加利亞人說(shuō)，“阿姨”之所以被列入咒罵單詞，不在它的意義，而是其發(fā)音“Pichkata”，一連串的爆破音，很好地宣泄了咒罵者的情緒，又以阿姨替代了直系親屬“母親”，而降低了辱罵的刺激性。

相對(duì)而言，不會(huì)直逼對(duì)方的內(nèi)心。其實(shí)，對(duì)于習(xí)慣于以母語(yǔ)審視世界的我們來(lái)說(shuō)，要說(shuō)臟話(huà)發(fā)泄同時(shí)還想降低負(fù)罪感，不妨躲到外語(yǔ)的租界去。

07

什么情景說(shuō)臟話(huà)

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是臟話(huà)滋生的地方，特別是足球這種對(duì)抗激烈的運(yùn)動(dòng)。

情緒高亢的運(yùn)動(dòng)員容易說(shuō)出具有攻擊性的語(yǔ)言，讓比賽更具火藥味，有時(shí)候連裁判都沒(méi)有辦法控制住局勢(shì)。

讓人記憶猶新的是2006年世界杯決賽上，馬特拉奇與齊達(dá)內(nèi)之間的沖突。

朋友之間打牌，這是又一個(gè)經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)臟話(huà)的場(chǎng)景。

大多數(shù)情況下，這些臟話(huà)都是無(wú)意間脫口而出的。

還有人覺(jué)得這時(shí)說(shuō)臟話(huà)可以讓游戲更刺激，同時(shí)拉近朋友之間的距離。    童言無(wú)忌，孩子之間經(jīng)常會(huì)交換剛學(xué)到的臟話(huà)，并以此為樂(lè)。

而在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，這些語(yǔ)言更是派上了用場(chǎng)。

當(dāng)孩子們?cè)诖笕嗣媲笆褂眠@些語(yǔ)言時(shí)，他們會(huì)觀(guān)察大人的表情，并根據(jù)自己的需要來(lái)決定是否繼續(xù)說(shuō)。